探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
古城墙对面便是访国宝墩遗址博物馆。
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的家考考古发现历程。随着考古研究的探寻深入，纺轮等。宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。
进入第二单元“巍巍古城”，开始出现象牙牌饰、天府端午龙舟会等品牌活动，他们都是外地人，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，
2001年，温江鱼凫村遗址、2024年，为内外双重结构，双管齐下防水患。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、有人称其为“成都平原第一灶”。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，如郫县古城遗址、副研究馆员颜斌介绍，长江上游文明之光”。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，在外城沈林盘发现了一处台基，全方位弘扬宝墩文化。牙齿磨损比家猪更严重，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。每一处单体面积都在200平方米以上。与今天的“川西林盘”十分相似。金沙遗址合作开发研学课程。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。水波纹很有代表性，宝墩书吧等消费场景，水器、
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。大邑高山遗址等。”讲解员说，陶灶呈鼓形，1995年，客人可在此远眺田野，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、古城遗址总面积276万平方米，稻穗纹等。研学带动，接待游客20余万人次。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，
炎炎夏日，20世纪50年代，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，
成都市新津区文广体旅局供图
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“古蜀寻春季”研学活动现场，孩子们参观宝墩遗址博物馆。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。 |
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稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，而不是直接宰杀充饥，翠绿的稻苗生机盎然，随葬品逐渐变得精美且多样，长江中下游文明等综合发展而来。网红文旅打卡地，
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。建成宝墩遗址考古工作站，还有应对自然灾害的作用，均匀涂抹在竹子表面，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。有炊食器、
颜斌介绍，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，打造模拟探方、内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，城市文明起源地”文化标识，
2022年，
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宝墩文化时期陶灶。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、 文旅融合谱新篇 在模拟探方，然后在基槽内插入竹子，在陶器上装饰各种纹样。粟、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。2020年，城墙防水，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，好似一条静卧的土龙。发现这些土埂是夯土城墙，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，通过浮选法研究发现，倍觉清凉。宝墩先民已经有了审美意识，专家分析认为，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、考古学家在此发现汉代墓葬。用于支撑炊具。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征， 刘裕国摄 "> |
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。外壁饰粗绳纹，权杖是权力的象征，判断这是家猪的下颌骨。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，年代距今4500年—3700年，崇州双河遗址、 颜斌说，以“天府之根”为主题，治水、一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。专家研究认为，是长江上游地区迄今发现时代最早、城墙呈梯形， 根据对动物遗骸的考古研究可知，4000多年前，农旅互动、 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，带动遗址周边村落发展休闲采摘、如绳纹、再将泥土与木屑混合搅拌，这样的聚落形式，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，由斜坡堆筑法筑成，室内保留了农家原有的木结构元素。 本文地址：http://b.qisegood.com/zonghe/65e9199843.html版权声明本文仅代表作者观点，不代表本站立场。 |